Este es el Medio Oriente, la Tierra Santa, la Tierra de la Biblia.
Durante cientos de años caminaron aquí profetas, lucharon los pueblos
y los conquistadores vinieron y se fueron.
Los judíos claman su apego de 3000 años hacia estos antiguos paisajes
hacia estas sagradas rocas.
También los árabes reclaman su sagrada tradición.
En 1993 estos dos pueblos,
estando inmersos en un conflicto trágico hacía ya más de 50 años,
vieron la posibilidad de un nuevo comienzo.
Se llamó el Pacto de Oslo y fue aclamado en el mundo entero.
"Nosotros, que luchamos contra ustedes, los palestinos,
"les decimos hoy en voz alta y claramente,
"¡Basta de lágrimas y de sangre! ¡Basta!"
Esta fue la gran apertura para la paz en esta región del mundo
y nos dio a nosotros, al mundo árabe, grandes esperanzas.
Yo sentí que en estábamos produciendo un cambio histórico,
no sólo para los para los palestinos y los israelíes
sino para toda la región y para todo el mundo.
El acuerdo con Arafat es acerca del método y no del plan
que en lugar de luchar, dialogaremos.
La alternativa al proceso de paz
Es caer en una situación parecida a la de Bosnia o la de Belfast.
Hacía falta una propuesta concreta,
no sólo emisarios que llevan mensajes.
Hay que ofrecer ideas determinadas
y ciertas expectativas.
Aún no he visto al liderazgo palestino diciendo a su gente
"No recibiremos todo, no todo es posible."
Ellos deben moderar sus expectativas.
Nosotros queremos reclamar un lugar para Palestina en el siglo XXI.
Para llegar a ello no podemos dejar a Israel
encerrarnos en las ideas y la visión del siglo anterior.
Este ha sido un camino difícil, sumamente peligroso
y lamentablemente, teñido de sangre.
Pocos lugares son tan propicios a estallar
como Israel, Judea, Samaria y la Franja de Gaza
y hubo pocos eventos que han causado tan apasionadas reacciones
como el proceso de paz de Oslo y sus dramáticas fluctuaciones.
¿La esperanza ya acabó
O el sueño que Oslo ofreció vive aún?
Israel: El Nacimiento de una Nación - Capítulo 6 -
"Al Borde de la Paz"
Soy Abba Ebban. Durante 12 años fui embajador en la ONU y en EE. UU.
Fui Ministro de Relaciones Exteriores de mi país durante 8 años.
Además de servir en tales cargos oficiales
invertí años tratando de promover una solución pacífica
al conflicto entre Israel y sus vecinos árabes.
Durante muchos años fue éste un objetivo inalcanzable,
pero en 1993 transformó el tratado firmado en Oslo
la realidad política del Medio Oriente.
En esta hora exploraremos cómo se logró tal pacto.
Asimismo analizaremos los eventos que ocurrieron a causa de él,
eventos que han debilitado la base del pacto y amenazan trágicamente
separar a los árabes y los israelíes nuevamente.
Desde la creación del Estado de Israel en 1948
ha regido el conflicto entre Israel y sus vecinos árabes.
Dicho conflicto ha sido marcado por 6 amargas guerras.
En 1967 en la Guerra de los 6 Días contra Siria, Jordania y Egipto,
conquistó Israel la márgen occidental, Sinaí y Gaza.
De repente más de un millón de árabes palestinos
viven en su tierra bajo dominio israelí.
En esta etapa de infortunio surgió un líder palestino,
Yaser Arafat.
Tildado de terrorista por Israel y EE. UU.
Y al mando de su Organización para la Liberación de Palestina
exigió la retirada israelí de los territorios ocupados por las armas.
En 1979 Israel y Egipto encontraron un camino mejor.
El Presidente Sadat y el Primer Ministro Beguin
devolvieron el Sinaí a Egipto en el marco de un tratado de paz.
Sadat pagó por ello con su vida
al ser asesinado por opositores a la paz en 1982,
pero la paz perduró.
Egipto sufrió 10 años después de firmar la paz con Israel.
Después, en 1989, todos comprendieron que Egipto
realmente deseaba la paz.
Entonces los palestinos comenzaron a negociar, los sirios también,
Jordania firmó un acuerdo de paz y también los palestinos.
Pero así como la puerta entre Tel Aviv y El Cairo permaneció abierta,
la puerta entre Israel y los territorios quedó trabada y cerrada.
La revuelta árabe en Judea, Samaria y Gaza
fue la expresión de ira y la protesta contra la ocupación israelí
y fue conocida mundialmente como la "lntifada".
La Intifada influyó profundamente en los palestinos
como Juma Alián, que fue enviado a la cárcel junto con sus 3 hermanos.
Su hermana murió a causa de una bala israelí.
Antes de la Intifada nadie sabía qué hacer, cómo vivir.
No pensábamos, no imaginamos que tendríamos un país.
No pensábamos que tendríamos algo nuestro.
La Intifada nos devolvió el orgullo.
Yo soy uno de aquéllos cuya vida comenzó con la Intifada.
Para los palestinos en el "West Bank" y Gaza
la Intifada fue un momento de definición,
les dio la sensación que no hay nada más importante que la solidaridad.
Una nueva identidad palestina, perseverante, acababa de nacer.
También los israelíes se hartaron de su rol de conquistadores.
Soldados jóvenes entrenados para defender a su país en la guerra
no sabiendo por qué, se vieron
apuntando sus armas hacia jóvenes que lanzaban piedras.
Muchos israelíes, desilusionados, sintieron el deseo de llegar a una solución.
Cuando Rusia y EE. UU. Auspiciaron conversaciones en Madrid y Washington
al final de la guerra fría parecía conducir a una solución,
pero las conversaciones se trabaron
al oírse las antiguas acusaciones y proclamaciones dogmáticas.
Entonces, en junio de 1992 el partido laborista ganó las elecciones
con una plataforma de paz y cambio.
A la cabeza estaba Itzjak Rabín, el ex-Comandante en Jefe.
Rabín era el máximo exponente del soldado de las guerras de Israel.
Que un hombre así "transforme su espada en pala"
y pase del campo de batalla a las negociaciones tan vigorosamente
fue un hito histórico en la historia de esta nación.
La Conferencia de Madrid fracasó porque los delegados de Israel
continuaron negándose a negociar con la OLP,
la única voz legítima de los palestinos del "West Bank" y Gaza.
Pero Rabín y su Ministro de Relac. Ext. Peres, no como sus predecesores
estaban convencidos que debían encontrar nuevos caminos.
Comenzaba el camino hacia uno de los tratados diplomáticos
más apasionantes de los últimos años,
el Pacto de Oslo.
Era obvio para entonces que había que negociar directamente con la OLP.
Pero incluso la ley prohibía a los israelíes
dialogar con delegados de la OLP.
La solución, conversaciones secretas en lugares alejados del mundo
se atribuye a varias fuentes.
Abu Alá, consejero clave en la OLP,
Fue el primero en ofrecer que Noruega fuera el país mediador.
Otro actor importante fue Teria Larsen,
un noruego que trabajó en Gaza y contaba con la confianza de todos.
Abu Alá me consultó en primera instancia
cuando me reuní en Túnez con Yaser Arafat en noviembre de 1992.
Me preguntó si podría solicitar al gobierno noruego
que reciba y financie conversaciones secretas
entre la OLP y delegados del gobierno de Israel.
Larsen llegó a Túnez
y extendió una invitación formal
para visitar Noruega y conversar en un seminario con un tal Hirschfeld.
Yair Hirschfeld,
que estaba a la cabeza de una delegación de dos personas,
era un hombre en una posición especial.
Como Prof. De la Universidad de Haifa y sin relaciones con el gobierno
podía reunirse con la OLP sin despertar sospechas.
El informaba secretamente al vice Ministro de Relac. Ext. Yosi Beilin.
Un tema primordial detenía las conversaciones,
la prohibición israelí de entablar contactos con la OLP.
Cuando la prohibición fue abolida en la Knéset, se abrió el camino a Oslo.
Era de absoluta importancia mantener las conversaciones en secreto.
Cualquier publicidad hubiera quebrado la frágil confianza
lograda por ambas partes.
La excusa utilizada para las charlas fue la de "un seminario académico",
pero el secreto traía consigo mucha incomodidad.
Estábamos muy preocupados por mantener el secreto.
Los noruegos nos pidieron,
creo que sólo una vez,
que utilizáramos nombres falsos en el hotel.
Cuando regresamos al hotel en Oslo alrededor de la 1 de la mañana,
la recepcionista me preguntó el nombre para entregarme la llave.
La observé y le dije: "lo siento, olvidé mi nombre".
Oslo era un lugar demasiado público para las conversaciones.
La casa de campo de la Cía. De papel Beauregard
a 100 km. De Oslo, fue elegida como el sitio secreto de reunión.
Aquí se mantuvieron las conversaciones entre 1 - 5/93.
La primera condición fue que no se registraría un protocolo,
no anotaríamos nada y todo lo dicho quedaría entre nosotros.
O sea que todo lo que dijéramos sería puesto a prueba
y se podría iniciar ideas creativas,
pero al cabo de 3 semanas o 2 meses podríamos decir: "olvídense".
En una combinación de lujo y simpleza
la casa de Beauregard creó un ambiente de comodidad de principios de siglo,
un mundo en el cual es posible liberarse de las inhibiciones comunes
Las relaciones personales entre nosotros eran muy buenas,
pero era difícil crear una relación en la cual
si una de las dos partes tomara una posición intransigente
ésta no influiría negativamente en nuestra relación personal.
Desde el principio dije: "si volvemos a la historia
"podremos hablar cien años sin resultado alguno,
"pero si están dispuestos a hablar del futuro y del presente,
"y de lo que queremos que ocurra mañana, quizá lleguemos a un acuerdo"
Pero los palestinos no estaban seguros
que Hirschfeld fuera un representante oficial israelí.
Entonces le dije: "mira, amigo, se acabó.
"Si viniera un representante del gobierno de Israel
"si me dices que eres representante oficial de Israel me bastará,
"si no, debe venir aquí un representante oficial de Israel.
"De otra manera, discúlpame pero no regresaré."
Después de agonizantes consultas entre los líderes de Israel,
Uri Sabir, Director Gral. Del Ministerio de Relac. Ext. Fue enviado
Las investigaciones académicas se tornaron negociaciones formales.
Las primeras reuniones entre Sabir y los hombres de la OLP
se llevaron a cabo en una cabaña de ski cerca de Oslo
que utilizaban los ministros del gabinete noruego.
Era la primera reunión entre funcionarios de ambos pueblos.
Creo que estaba muy tenso.
Uno no puede pasar por alto en esos momentos
de la conciencia de estar a punto de dar un paso importante.
Recuerdo que nos contamos los unos a los otros
en el primer paseo por los bosques de Oslo nuestros historias personales.
Llegamos gradualmente a un idioma común,
como ocurre habitualmente entre seres humanos
y creo que tuvimos mucha suerte que simpatizamos unos con otros.
Estar solos y crear un ambiente cordial entre ambas partes
no sólo es la esencia de las negociaciones
sino que también fue la esencia del acuerdo que surgió.
A continuación se presentaron numerosas dificultades.
Recuerdo numerosas crisis durante las negociaciones,
pero la peor de ellas fue cuando quisieron cambiar
la concepción básica de la declaración de principios,
entonces dije: "lo siento, me parece que esta vía no resultará."
Se levantó y dijo: "creo que no podremos avanzar de esta manera,
"quiero notificar mi renuncia de este equipo de negociaciones."
Continuó hablando media hora a su reemplazante que estaba ausente.
Le deseó lo mejor y le dijo que le ayudaría
y que confiaba que su reemplazante lograría más que él.
No sabía si era sincero o estaba mintiendo.
Hasta el día de hoy no lo sé.
El obstáculo era la insistencia israelí
de retener el control para la seguridad del West Bank.
Israel estaba preocupada respecto al compromiso de Arafat.
Larsen lo había visitado y los israelíes le investigaban cada paso.
Fui interrogado detalladamente por Peres y su gente.
Me preguntaban por cada palabra que Arafat dijo, una y otra vez.
"¿Cómo definió esto? ¿Qué dijo? ¿Qué dijo exactamente?
"¿Qué acentuó? ¿Así reaccionó? ¿Podría repetirlo?
"Volvamos desde el principio.
"¿Usted le cree? ¿Se puede confiar en él?"
A medida que aumentaba la confianza
Las dos partes se predisponían a renunciar y a reconocerse mutuamente.
En agosto Peres viajó a Escandinavia y se reunió
secretamente con su equipo, con Terje Larsen
y con el Primer Ministro noruego, Yorguen Holst.
El se comunicó por teléfono con el cuartel de la OLP en Túnez.
La conversación duró seis horas ininterrumpidamente
entre Túnez, en donde estaban Arafat y su gente,
Y Estocolmo, donde yo estaba.
Hasta el último momento no llegamos a ningún acuerdo.
Podía escuchar por el teléfono...
La alegría, la tristeza y las dudas que reinaban del otro lado.
Llamé a Túnez, el Sr. Holst saludó a Arafat,
yo tomé el teléfono y felicité a Arafat, a Abu Alá
y escuchaba las voces de ambos que temblaban de la emoción.
Pensamos entonces que era el primer paso
hacia el logro de los derechos palestinos
y el establecimiento de la paz entre Palestinos e Israelíes.
Las negociaciones duraron ocho meses,
ahora debía firmarse una declaración de principios en Oslo.
Cuando se firmaba el pacto yo tenía una extraña sensación
al ser un grupo de unas 12 personas,
en una habitación pequeña con sus cortinas cerradas
mientras que una cámara de la policía secreta filmaba lo ocurrido.
Era un acto clandestino de inmensas repercusiones históricas.
La declaración de principios nos ligó en un pacto interino de cinco años.
El control de Gaza y Jericó pasaría a manos palestinas.
Se realizarían planes conjuntos y se construiría un puerto nuevo.
La solución de problemas más difíciles como Jerusalén,
se aplazaría hasta el tratado de paz que se completaría en 5 años.
El 13 de septiembre de 1993
Se encontraron Itzjak Rabín y Yaser Arafat en el jardín de la Casa Blanca
Los acérrimos enemigos estaban para firmar una declaración de paz.
Los contactos que comenzaron en secreto absoluto
recibieron confirmación ante los sorprendidos ojos del mundo.
El Pacto de Oslo y el apretón de manos entre Rabín y Arafat
dejaron al mundo boquiabierto.
¿El Primer Ministro israelí apretando la mano
de uno de los enemigos más odiados en su país?
Era inconcebible, pero ocurrió.
Las dos partes se embarcaron en un periplo de confianza mutua,
pero la confianza nació fuera de los canales oficiales.
Fue producto de la amistad lograda en los largos meses en que las partes
pasaron juntas en Noruega, pero ahora para que los pactos sean exitosos,
hacía falta defender tal confianza, alimentarla y compartirla
en las relaciones entre los dos pueblos.
Durante los meses siguientes reinó un ambiente de tensa expectativa.
Israel gobernó Gaza durante 3 décadas.
Oslo llevó tal dominio a su fin.
Cuando Arafat llegó a Gaza 9 meses después de estar en la Casa Blanca
pisó suelo palestino por primera vez en 30 años.
El fue expulsado de Jordania en 1972.
Fue desterrado a Túnez en 1982.
Ahora regresó triunfante para ser recibido como un héroe.
El día que Arafat regresó a Gaza estaba feliz.
El logró tanto para nosotros.
El nos dio un país en el cual nosotros los palestinos
podemos hablar, circular y respirar aire puro.
Los acontecimientos trajeron consigo muchos beneficios para Israel.
El boycot árabe que continuó 40 años fue suspendido.
Más increíble fue el cambio de actitud árabe respecto a Israel.
Israel, que hasta entonces había sido un paria,
comenzó a ser cortejado por los emiratos árabes
y participó en las conferencias económicas regionales.
En esta época de euforia ocurrió un hecho importante:
Se estrecharon las relaciones entre Israel y Jordania.
Pese a que formalmente aún reinaba entre los países el estado de guerra,
la frontera entre ambos se mantuvo en silencio durante muchos años.
Comenzaba el camino hacia la paz.
En octubre de 1994, un año después de la reunión entre Rabín y Arafat,
Israel y Jordania dieron fin a casi 5 décadas de hostilidad.
"Un día poco común, un día inigualable
"desde el punto de vista de la esperanza y de la promesa."
"La paz que nació hoy nos da a todos la esperanza
"que los niños que nazcan hoy no vean jamás una guerra entre nosotros
"y que sus madres no tengan que volver a lamentarse."
Después de Jordania, las llaves de la paz regional están en manos sirias.
La sociedad entre Israel y otros países árabes
estimuló a Siria a negociar la devolución de las Alturas de Golán
que Israel conquistó en la Guerra de los Seis Días.
Aunque no se llegó a un acuerdo, las conversaciones produjeron avances.
No es posible excluir a Siria del proceso de paz.
De otro modo, te diré con sinceridad
que jamás llegaremos a un acuerdo de paz regional.
Yo veo en la paz con Siria,
si es posible hacer la paz sin perjudicar nuestros intereses,
el final de la era de las guerras en el Medio Oriente.
Colocamos la piedra fundamental en la paz con Egipto
y debemos colocar la última piedra
en la paz con Siria.
Las reacciones de los países árabes hacia Israel después de Oslo
fueron de los factores más significativos del drama.
Los cambios que el Pacto trajo consigo fueron multifacéticos.
Más de 100 países nuevos demostraron interés
en entablar relaciones diplomáticas con Israel.
Las inversiones extranjeras aumentaron enormemente.
Israel jamás había logrado una posición semejante en el mundo.
Pero el tratado de paz tenía muchos enemigos,
los colonos israelíes y los extremistas árabes.
Al principio se cuidaron los opositores de declarar
su oposición a semejante logro diplomático celebrado mundialmente,
pero con el pasar del tiempo, ellos tomarían medidas activas
y ello sería explosivo.
La principal oposición árabe al pacto de Oslo
se centró en organizaciones como Hamás y Jihad Islámico.
Ambos exigen la retirada completa de Israel de todos los territorios.
Razi Jamed edita en Gaza el periódico local de Hamás.
Siempre se oye que Israel está dispuesta a retirarse
y a otorgar a los palestinos más libertad e independencia,
pero eso no es lo que ocurre.
Yo no puedo viajar ahora al West Bank,
no puedo ir a la playa sin pasar por un puesto militar israelí.
En Israel, entre los opositores están los extremistas nacionalistas
y muchos religiosos de derecha, como Guershon Bar Kojva.
La renuncia a los territorios contradice absolutamente
los ideales del movimiento en pro de la Gran Israel.
Siento como si Oslo me hubiera arrancado una parte de mi cuerpo.
Una parte de Israel fue arrancada y eso es muy doloroso.
En ambos lados amenazaron nuevamente los sentimientos religiosos
una combinación que casi llevó al proceso de paz a su aniquilación.
La primera explosión ocurrió en la Tumba de los Patriarcas en Hebrón,
un sitio sagrado para judíos y musulmanes por igual.
A principios de 1994, Baruj Goldstein, un judío religioso,
abrió fuego con un arma automática.
29 árabes fueron asesinados mientras rezaban.
En el caos reinante, Goldstein fue golpeado hasta morir.
La masacre de Hebrón no sólo es un hecho gravísimo,
no sólo una tragedia humana y una pérdida de vidas sin sentido
sino una evidencia tajante
que mientras los colonos extremistas
sigan viviendo dentro de ciudades palestinas,
mientras existan zonas de choque, siempre habrá problemas.
En abril de 1995, como represalia por lo ocurrido en Hebrón,
dos terroristas suicidas hicieron explotar autobuses en Israel.
14 personas murieron y 72 fueron heridas.
Los israelíes estaban sorprendidos y furiosos.
Pese a que las bombas explotaban en el centro de las ciudades,
la raíz de la crisis se encontraba en los territorios ocupados.
El conflicto árabe-israelí tiene varios aspectos,
pero en profundidad se trata de una disputa territorial,
acerca de las demandas de cada pueblo por el mismo territorio,
el West Bank.
Para muchos palestinos, el Pacto de Oslo no ofreció suficiente.
Jaider Abd-el-Shafi fue representante palestino en la Conferencia de Madrid
Nuestra posición es que la presencia israelí en los territorios ocupados
es ilegal. Nosotros exigimos la devolución de todos los territorios,
incluyendo Jerusalén oriental. Esto es básico para la paz.
En 1977 los colonos recibieron estímulo del gobierno de derecha
para asentarse en el West Bank.
Desde entonces su número ha aumentado hasta llegar a los 120 mil colonos.
A su alrededor, en pequeñas ciudades y pequeñas aldeas
viven más de un millón de árabes.
Muchos de los colonos son religiosos.
Algunos de ellos pertenecen a grupos extremistas como Gush Emunim,
el Bloque de los Creyentes. El asentamiento está aislado,
por lo tanto no sentimos miedo o presión,
sin embargo pienso que los que más nos molesta
es el aislamiento político,
el hecho que la opinión pública está tan en contra nosotros.
Muchos de los colonos sienten relación entre la Biblia
y las raíces judías históricas en la región.
Dov Weinstock regresó a Judea y Samaria en 1967.
Hace poco su hijo fue disparado por dos árabes.
Nada lo moverá de este lugar.
No hay nada más fuerte que la relación de mi pueblo con su tierra.
Si un pueblo estuvo 2000 años en la diáspora y decidió regresar
ello demuestra la profunda relación con su tierra.
Pese a las críticas internacionales acerca de sus actividades
los colonos creen vehementemente
que su ocupación de los territorios es justificada y legal históricamente
La posibilidad de un gobierno árabe en los territorios ocupados
golpeó a los colonos en su punto más vulnerable.
En el verano de 1995 los colonos manifestaron masivamente
contra el plan de ampliación de la autonomía árabe.
Su objetivo era simple:
Reducir las zonas destinadas a la autonomía palestina.
Al ignorarlos Rabín, las protestas aumentaron en intensidad.
Para el otoño las manifestaciones pasaron a las ciudades
mientras que el Likud y la oposición derechista
organizaban manifestaciones que se tornaban más y más hostiles.
El país estaba dividido.
Para muchos, el proceso de paz avanzaba demasiado rápido.
Día a día, las protestas de la derecha contra el Pacto de Oslo
aumentaban la incitación y la histeria.
Itzjak Rabín, el Primer Ministro, era víctima de condenas y demonización.
La extrema derecha lo llamó "nazi" y "traidor".
En este ambiente de tensión galopante
El partido laborista replicó con una manifestación a favor de la paz.
La fecha: 4 de noviembre de 1995.
Unos segundos después de las 22:00
el Primer Ministro Rabín fue asesinado a tiros
por un estudiante religioso de derecho que se oponía a la paz.
El país desconcertado se acongojó durante varios días.
La muerte de Rabín fue una pérdida para Israel y para el mundo.
"Siempre estaré orgulloso de haberlo conocido
"y trabajar con él como un hermano, amigo y persona."
"También en esta hora oscura su espíritu está vivo
"y por ello está prohibido que vuestro espíritu decaiga.
"Su Premier fue un mártir de la paz pero fue víctima del odio.
"Nos ha tocado aprender de su martirio
"que si los hombres no pueden dejar de odiar a sus enemigos
"ellos están sembrando la semilla del odio entre su propia gente".
Las balas que mataron a Itzjak Rabín
causaron vergüenza y consternación en todo el país.
Consternación porque el Primer Ministro fue asesinado
y nadie imaginaba que algo así podía ocurrir en Israel.
Vergüenza porque el asesino no estaba solo
sino que representaba a un segmento de la nación israelí,
a los extremistas judíos que creen que ningún gobierno tenía el derecho
de renunciar a los territorios ocupados.
Rabín fue asesinado en un intento por frenar el proceso de paz.
Al comienzo la influencia fue contraria.
La oposición estaba asombrada y se mantenía en silencio.
4 ciudades fueron entregadas a la OLP sin oposición alguna.
Tres meses después de la muerte de Rabín
ocurrió uno de los eventos claves del Pacto de Oslo:
Los palestinos organizaron las primeras elecciones de su historia.
Pese a que gran parte de la oposición fundamentalista
boicoteó las elecciones, éste fue un punto de referencia muy importante,
el comienzo de un gobierno representativo.
88 personas fueron elegidas para la nueva asamblea legislativa
encabezada por Yaser Arafat.
Pasaron 2 años y medio desde el Pacto de Oslo.
Gaza era el lugar más amargo y más en discordia
bajo la ocupación israelí.
Los campamentos de refugiados continuaron siendo fuente de pobreza
pero un nuevo espíritu se sintió en Gaza al pasar a manos árabes.
En los lugares donde antes patrullaban las fuerzas israelíes
ahora mantenía el orden la policía palestina.
En un lugar que estaba paralizado se construía con intensidad.
En las encuestas
más del 70% de los palestinos apoyaba el proceso de paz.
El pueblo que había sido manipulado por Israel y los países árabes
comenzaba a definir su propia identidad nacional.
Hubo también decepciones.
Millones de dólares habían sido prometidos como fondos de desarrollo
pero finalmente llegó muy poco dinero.
También el nuevo gobierno palestino
se mostró en varias oportunidades como un cuerpo inefectivo.
El gobierno no toma en cuenta las decisiones de la asamblea legislativa
y el proceso no avanza como esperábamos
para generar un cambio democrático.
Había también quejas hacia Israel.
Siento decir que ellos no cumplen
Y no implementan exacta y honestamente
lo acordado en la Casa Blanca.
Oslo prometía un cambio, la posibilidad de un estado,
un nuevo amanecer palestino.
Sin embargo 90% del West Bank aún estaba en manos israelíes.
Los palestinos estaban muy lejos aún de su objetivo.
Una serie de eventos sacudió los fundamentos de la paz.
Durante meses Israel persiguió a Yeji Ayash,
el cerebro detrás de las explosiones suicidas en los autobuses.
Ayash fue asesinado con un teléfono-bomba
y dicha acción fue atribuida al Mosad, el Servicio Secreto Israelí.
La sorpresa ante la muerte de Ayash provocó ira en el West Bank.
Hamás y el Jihad islámico prometieron venganza y represalias.
Israel no comprendía otro idioma que no fuera el de la fuerza.
Nosotros vivimos bajo la ocupación
Y acorde a las leyes internacionales y las resoluciones de la ONU
tenemos derecho de resistirnos a la ocupación.
En una sola semana de horror, entre el 25/2 y el 3/3 de 1996,
terroristas suicidas árabes volaron 3 autobuses
y un centro industrial en Israel.
60 personas murieron y 150 fueron heridas.
El objetivo de los ataques era claro:
Los combatientes islámicos encontraron el momento de actuar
y socavar el proceso de paz.
Creo que Hamás se sorprendió de que a causa del Pacto de Oslo
Arafat pretendió cambiar el mapa político aquí.
Hamás decidió continuar con la estrategia
de la lucha armada contra Israel
y Arafat afirmó con sinceridad que su estrategia actual
es una solución pacífica.
Arafat se vio envuelto en una confrontación con Hamás.
En un intento de demostrar al mundo que actúa contra el terror.
En puntos de control en el West Bank y Gaza
Israel selló las fronteras por temor a nuevos ataques.
80 mil árabes dependientes de sus trabajos en las ciudades de Israel
se quedaron sin medios de subsistencia.
La nueva situación causó grandes sentimientos de amargura.
En Israel, los disturbios y los atentados causaron
un aumento en las filas opositoras a la paz.
Shimón Peres, el sucesor de Rabín
convocó a elecciones generales en junio.
Los terribles sucesos de aquella primavera
causarían un gran impacto en toda la región.
El fundamento del Pacto de Oslo
era la proclamación de la paz y la seguridad de Israel.
Hamás y los opositores al Pacto lo comprendieron muy bien.
Cuando la seguridad es el tema principal
las bombas en los autobuses son una poderosa razón en contra.
Muchos israelíes, iracundos ante los ataques terroristas,
comenzaron a actuar como los terroristas deseaban.
Los israelíes pensaban que Arafat no estaba dispuesto
o no era capaz de controlar la violencia
y que el gobierno laborista no podía proporcionarles seguridad personal.
En lugar de avanzar hacia la paz
muchos sintieron que avanzaban hacia el desastre.
La campaña electoral se centró en la paz y la seguridad personal.
¿Continuar con el proceso de paz o detenerlo?
El Premier Peres bogaba por continuar la política de Rabín.
Como simpatizante fanático del Pacto de Oslo
él enfatizó las ventajas de la paz
frente al peligro de sucumbir frente al terror.
Se enfrentaba con el nuevo líder del partido derechista Likud,
Benjamín Netanyahu.
Netanyahu sirvió en una unidad de élite del ejército
y más tarde ocupó el puesto de embajador de Israel en la ONU.
El desconfiaba de Arafat
y se oponía a la idea de la creación de un estado palestino.
El sostenía que bajo su gobierno, además de detener el proceso de paz,
podría poner fin a la violencia palestina
y asegurar la seguridad en Israel.
En una lucha sumamente pareja
Netanyahu fue elegido Primer Ministro por un márgen de diferencia del 0.5%.
No hay duda que recibí un mandato para proporcionar paz y seguridad,
que en mi opinión es la única paz posible.
No será fácil ya que la otra parte ha aprendido... ha creado un modelo
que dicta que si hay una disención entre nosotros,
lo cual es inevitable en cualquier negociación,
primero lo describe como un cataclismo,
"estamos a punto de caer en una terrible guerra".
A veces tocan los tambores de la perdición y a veces los de guerra"
2, ellos pierden control sobre la violencia
y en numerosas ocasiones estimulan el terror.
Esto es inaceptable, por supuesto.
Netanyahu fue elegido también por colonos y religiosos de derecha.
Su apoyo fue vital en su ajustada victoria.
Ellos se oponían al proceso de paz en su mayoría.
El proceso de paz podía avanzar sólo con el apoyo de Netanyahu,
pero sus acciones eran ambivalentes.
En ningún lugar ésto era tan claro como en Hebrón,
que la retirada israelí de la misma se había retrasado durante meses.
Hace mucho tiempo que Hebrón es centro de pasión y controversia.
Los árabes recuerdan la masacre que realizó Baruj Goldstein
mientras que muchos israelíes aún recuerdan
los acontecimientos de la masacre de los judíos en 1929.
Hoy en día Hebrón es una ciudad dividida.
Aquí, en tres enclaves pequeños,
500 judíos se aferran ardientemente a su antiguo legado.
Hebrón es la raíz de la nación.
Cuando nuestro antepasado Abraham llegó a Israel
Hebrón fue el primer lugar en el cual compró tierras.
Abraham, Isaac y Jaacob, los padres de nuestra nación,
vinieron a este lugar hace 3.500 años
y vivieron exactamente en la zona que está detrás nuestro.
Me veo a mí mismo como parte de la historia judía.
Vivo en un lugar que es el eslabón más flojo de la cadena,
que en mi opinión es Hebrón.
Pero Hebrón es ante todo una ciudad árabe
y muchos de sus 120.000 habitantes
ven la presencia judía de otra manera.
Me parece que la situación en Hebrón es insostenible,
es un barril de pólvora, la situación es explosiva
Es una expresión visible y concreta de injusticia
y va a perpetuar la sensación de resentimiento entre los palestinos.
Después de varios meses de aplazamiento y disputas
Netanyahu dio finalmente la orden
de retirarse de 3/4 de la ciudad pero proteger a los judíos.
Los colonos judíos quedaron en su lugar.
Su situación es muy delicada.
Sus temores aumentan.
Hebrón continúa siendo muy poco estable,
un lugar donde la hostilidad y la desconfianza no permiten soluciones.
El pacto indica que el Tratado final debe firmarse en mayo de 1998.
En temas mucho más complicados que Hebrón
como las fronteras, los asentamientos y los refugiados.
Arafat me ha dicho que el complicado problema de Jerusalén
puede esperar hasta el tratado de paz final
pero la fecha se acerca inexorablemente.
Muchas ciudades fueron divididas por razones políticas o teológicas,
Entre ellas Berlín, Beirut y Belfast,
Sin embargo, los problemas de Jerusalén serán más graves.
La ciudad santa para judíos, cristianos y musulmanes.
Construida en mitos sumamente explosivos.
En la ciudad llamada "La Ciudad de la Paz"
chocaron aspiraciones nacionales y tradiciones religiosas
durante cientos de años.
Desde 1948 hasta 1967 Jerusalén fue una ciudad dividida,
judíos al oeste, árabes al este.
Puestos militares y una tierra de nadie separaban ambas partes.
En junio de 1967
Israel conquistó Jerusalén oriental en la Guerra de los 6 Días.
Las vallas cayeron y los judíos pudieron llegar al sitio sagrado,
el muro occidental del Segundo Templo.
Jerusalén fue declarada capital eterna e indivisible
del estado judío.
Los palestinos están asimismo dispuestos
a transformar Jerusalén oriental en la capital árabe independiente.
Jerusalén tiene un gran valor religioso para los musulmanes.
Ellos creen que desde la mezquita Mahoma subió al cielo.
El nexo no es sólo espiritual, Jerusalén es muy concreta.
Es un símbolo de nuestra continuidad, de nuestra cultura y nuestro pasado,
de nuestras raíces y de nuestras verdades,
geográficamente ella reside en el corazón de Palestina.
Por ello creemos que ella reside simbólicamente
en el corazón de cada palestino y cada árabe.
Debemos realizar una separación
entre la soberanía política y la religiosa.
Jerusalén fue la capital del pueblo judío
y no de ningún otro pueblo en los últimos 3500 años.
La ciudad santa del Islam es La Meca,
pero no es la capital de Arabia Saudita.
Jerusalén es un tema complicado y fácil al mismo tiempo.
No puedo imaginar una solución a este conflicto
sin una solución en Jerusalén que sea aceptable para las dos partes.
La proximidad de dos religiones que compiten por el control de la ciudad
es la raíz del conflicto.
Una pequeña chispa podría causar una conflagración.
Tal chispazo fue la apertura del túnel debajo de la mezquita
en septiembre de 1996.
Los árabes se relacionaron al hecho como un ataque contra la mezquita
y la ira de los palestinos contra Israel
estalló en toda Jerusalén y por todo el West Bank.
En Oslo Israel aceptó la entrega de armas a la policía palestina.
Dichas armas apuntaban ahora a ciudadanos israelíes.
En 3 días de sangrientos enfrentamientos
murieron más de 60 árabes y 16 israelíes.
El conflicto hizo tambalear la confianza obtenida en Oslo.
Era este un espectáculo que pregonaba un mal futuro.
El Premier Netanyahu congeló todo,
las negociaciones, las conversaciones
y las deliberaciones de los comités.
Todo fue congelado.
En tal ambiente de amargura
El Presidente Clinton y el Rey Hussein trataron de reducir los daños.
Para avanzar se debía recuperar la confianza entre las partes.
A comienzos de 1997 el gobierno de Israel permitió
la construcción de un asentamiento judío al sur de Jerusalén.
Los árabes vieron amenazada la esperanza de su capital
y los enfrentamientos se convirtieron en norma.
En Hebrón nuevamente se enfrentaron israelíes y árabes en las calles.
Un nuevo atentado ocurrió en un mercado de Jerusalén que causó
la muerte de 14 personas y más de cien heridos.
Yo le digo a todo aquel que me pregunta
que esta tierra está amarga de tanta sangre.
Judíos, cristianos, árabes...
Ya se había derramado sangre aquí antes de 1967,
también después de 1967 y también después de Oslo.
La gente debe sentir que hay un cambio, que hay respeto mutuo,
que el ambiente ha cambiado.
Es un ambiente de gente que en conjunto tratan de buscar
y construir algo que tenga valor para el futuro.
En el verano de 1997 las negociaciones dejaron de avanzar.
Las iniciativas americanas para reactivarlas
se toparon con muchas dificultades.
Cuando hay desconfianza las posiciones se tornan intransigentes.
Debemos conseguir reconocimiento para nuestra soberanía política,
al cabo de la cual se creará un estado palestino.
Quizá haya subidas y caídas a lo largo del camino,
pero yo sé que será realidad a largo plazo.
Si me preguntas explícitamente acerca del Estado Palestino
te diré que yo me opongo a la idea
ya que no quiero que nuestros vecinos acumulen fuerza
de modo que amenace la paz.
La gente de Oslo trató de cambiar las imágenes, las percepciones mutuas
Ellos temen que el proceso de paz sea dejado de lado.
Hace falta un liderazgo valiente
que invierta su capital político
en intentar acercar a los dos pueblos pese a las diferencias.
El tiempo se escapa, pasa y nosotros debemos avanzar.
Necesitamos que EE. UU. Nos ayude
Y que el resto del mundo preste atención a esta región.
Anduvimos un largo camino y necesitamos de buena disposición
y necesitamos que nosotros digamos en voz muy alta
no más guerra, no más destrucción, no más desesperación.
Nos encontramos nuevamente en crisis.
Pese a ello, estoy seguro que el Medio Oriente
cambió irreversiblemente gracias al proceso de paz.
Se han dicho cosas que antes no se habían pronunciado,
se hicieron cosas que jamás se habían hecho,
y compromisos escritos se intercambiaron entre las partes.
Pero no hay garantía alguna respecto al futuro.
Los opositores de la paz
aún pueden deshacer los pactos ladrillo tras ladrillo
hasta que cualquier intento de cooperación no resulte ya más.
Si ellos triunfan será ésta una tragedia para ambos pueblos.
El cruce de circunstancias y personas que permitieron que Oslo ocurra
puede no volver a ocurrir.
El triunfo del proceso de paz quizá no nos lleve a una utopía,
pero puede poner fin al círculo vicioso de guerra y violencia.
Israel y los palestinos han visto la posibilidad de un camino
en el cual las oportunidades trascienden los peligros.
Es un camino duro y lleno de temores
pero si no transitamos por él enérgicamente
pasarán generaciones hasta que vuelva a haber un proceso de paz como éste.
Israel: El Nacimiento de una Nación - Capítulo 6 -
"Al Borde de la Paz"
En ocasión del cincuentenario del Estado de Israel,
Volvemos a presentarles la serie "Israel, nace una nación",
que se transmitió por vez primera en 1992.
ISRAEL, NACE UNA NACION con ABBA EBAN, testigo personal
ISRAEL, NACE UNA NACION